TIERRA (Earth)

Los Cuatro Niveles de Conciencia Ecológica

2010-04-04T11:50:00.000-07:00

Primer nivel - Contaminación y Degradación Ambiental.

Todo problema de esa clase puede resolverse en apariencia esperando hasta que alcance un nivel de crisis, y recurriendo luego a la aplicación de medidas legales, tecnológicas y económicas, en su mayor parte de carácter temporal, que tratarán de controlar o eliminar la contaminación en vez de prevenirla. Según este nivel se considera que sociedades tecnológicas orientadas al crecimiento, continuarán indefinidamente su existencia. Existen cuatro problemas principales que se originan al persistir en este nivel de conciencia:

- Estimar que se trata de una perspectiva centrada en el ser humano y no en la vida.

- Cada humano considera los impactos ambientales en él como insignificantes.

- Induce a creer que los problemas de daño ambiental y de recursos pueden resolverse aplicando rápidas soluciones tecnológicas.

- Intenta tratar los síntomas crecientes de degradación ambiental en vez de determinar y eliminar las causas de nuestras problemas ambientales y de recursos.

Segundo Nivel - Sobrepoblación Devastadora.

Reconocemos que las causas de la contaminación y degradación ambientales y el agotamiento de los recursos son una combinación de la sobrepoblación humana o demográfica en los países pobres, y de la sobrepoblación devastadora o de consumo en los países ricos y opulentos. Las poblaciones más nocivas para el medio ambiente residen en las sociedades industrializadas, y originan tasas muy altas de consumo de recursos y producción de desechos. En este nivel, las soluciones resultan obvias: estabilizar y luego reducir los tamaños de población en todos los países; reducir el consumo devastador de los recursos materiales y energéticos, en especial en los paises de nivel opulento de vida, que consumen 80% de los recursos mundiales.

Tercer Nivel - La Tierra como Nave Espacial.

El planeta Tierra se considera como una enorme nave espacial -una máquina colosal que va por el espacio extraterrestre y que los humanos podemos controlar y dominar a voluntad mediante el conocimiento tecnológico más avanzado-. Esta consideración de la Tierra como una astronave planetaria es sólo una expresión sofisticada de que mediante la inteligencia humana, el conocimiento científico y la tecnología industrial, se puede controlar la naturaleza y crear ambientes artificiales y formas de vida que eviten la sobrecarga y el abuso en los recursos terrestres. En vez del sentido de novedad, espontaneidad, gozo, libertad y diversidad biológica y cultural, el modelo "geoespacial" se basa en igualación cultural, regimentación social (control de la tierra), artificialidad, monotonía y trivialidad. Ese planteamiento causa también sobrecarga en el medio ambiente y agotamiento de los recursos a largo plazo, porque está fundado en la noción falsa de que entendemos bien como opera la naturaleza, y de que no hay limitación a los recursos terrestres, ni a nuestra capacidad para resolver cualquier problema recurriendo a las innovaciones tecnológicas. La perspectiva espacial del planeta Tierra demanda el desarrollo económico sustentable y sociedades humanas de sustentación.

Cuarto Nivel-Sustentación del Planeta Tierra

Los primeros tres niveles de conciencia ecológica son perspectivas centradas en lo humano, según las cuales conformamos al mundo para que se adapte a nuestras necesidades. No reconocen que la resolución de nuestros problemas reside en abandonar todas las destructivas fantasías de omnipotencia. En vez de ello, hay que desarrollar una concepción del mundo centrada en nuestro planeta o en la vida, y que se funde en los principios de conservación ya que no es posible tener un desarrollo económico sustentable a menos que se efectúe una colaboración global con nuestro planeta, coadyuvando con sus procesos naturales. Debemos llevar a cabo esto no sólo por que ayuda a asegurar la sobrevivencia de la humanidad sino también porque es absolutamente equivocado y suicida hacer otra cosa.

No Cambiemos el clima, Cambiemos el sistema
Xtremo ---> Guardianes Ecologicos

Extincion ¿Mito o Realidad?

2010-01-20T12:41:00.000-08:00

Las principales amenazas a las especies son la contaminación, el cambio climático y el crecimiento de las ciudades, dijeron los expertos.

Los más afectados, son las especies de agua dulce como los peces, las ranas, las tortugas y los cocodrilos, estos animales se extinguen seis veces más rápido que sus parientes terrestres y marinos, aseguraron. De hecho, algunos de los expertos predicen que en 2025 ya no habrá ningún río en China que acabe desembocando al mar (a excepción de la temporada de inundaciones).

Además los expertos, recordaron a los políticos que nunca cumplieron la promesa hecha hace ya siete años en Johannesburgo de frenar la pérdida de biodiversidad antes de 2010.

REFLEXION XTREMO

Un mundo al cual le debemos todo, desde la mas pequeña obra natural, hasta las mas grandes y maravillosas creaciones del planeta, todo absolutamente todo viene de las entrañas de la creacion del mundo. Y que vemos hoy dia, ¿Acaso el ser humano es tan egoista que no se da cuenta de lo que frente a sus ojos esta? ¿Acaso la vida es un juego? ¿Acaso la grandes potencias destructoras piensan cumplir las promesas que hacen? cada dia nos damos cuentas de las respuestas a estas interrogantes.

Potencias que prometen y destruyen, generan guerras, oprimen pueblos, escupen la tierra con su mentes materialistas y maquiavelicas, todo ello es fruto de un sistema de pensamiento que ha inducido a la sociedad a pensar en la razon de estado antes que la razon de la moral y lo peor y mas contradictorio esas potencias son premiadas y alabadas, los paises pobres afrontan las cosecuencias, las acciones de estos paises afectan al mundo entero, pero hoy corre en el clima mundial un interes inmenso por prate de las potencias, un interes que sobrepasa la necesidad de la humanidad, buscan a toda costa y siguiendo los principios de nicolas maquiavelo en su obra el "Principe" EL PODER, los fines justifican los medios, para ellos no importa lanzar dioxinas al medio ambiente, para ellos solo los pueblos de africa son importantes ante las camaras pero no ante sus acciones.

Una vez mas recalco ese gran pensamiento que desborda la verdad de los escenarios del mundo, "no somos lo que decimos, somos lo que hacemos". El mundo esta controlado por un sistema que inpìde la salvacion de la humanidad, pero hoy desde los mas profundo de mis ideas les digo que la lucha y la union de la humanidad debe de ser grande cada vez mas, el mundo, las mentes justas, que aun impulsan la idea innata de los corazones deben de prevalecer ante tal mal, la erradicacion de tales males que actuan como una emfermedad en avance solo dependen de cada uno de los habitantes de este planeta azul, un pequeño punto azul tal y como decia Carl Sagan, astronomo ecologico, es importante reflexionar y sentirnos realmente comprometidos con tal causa para tal plan universal. "No Cambiemos el clima; Cambiemos el sistema"

NI ARTE NI CULTURA

2010-01-07T13:30:00.000-08:00

LAS CORRIDAS DE TOROS

Son el espectáculo público de la tortura sangrienta, cruel y prolongada de un mamífero superior capaz (como nosotros) de sentir dolor. La corrida no es más que una técnica de tortura, comparable a las que se emplean con los humanos, capaz de transformar a una persona entera en una piltrafa a la que se puede manejar como se quiera.

EL ENCIERRO EN LA OSCURIDAD

Antes de la corrida se encierra al toro en un cajón oscuro (chiquero), lo que tiene el efecto de aterrorizarlo. Cuando lo sueltan y antes de que llegue al ruedo le clavan el primer arpón de puntas aceradas (divisa). Un animal previamente maltratado, manipulado, encerrado en la oscuridad y con el dolor que le produce la divisa, recorre al galope el ruedo en una actitud aparentemente furiosa. Realmente, cuando el toro desemboca en la plaza, ES UN ANIMAL ATERRORIZADO QUE BUSCA DESESPERADAMENTE LA SALIDA.

LOS PUYAZOS

El picador debe clavar la pica en el cuello del toro delante de la cruz. Teóricamente debe penetrar sólo la punta de acero de 3 centímetros, pero siempre clavan también los 11 centímetros que siguen hasta el tope, lo que representa HERIDAS DE 14 CENTÍMETROS DE PROFUNDIDAD Y HASTA 40 DE EXTENSIÓN, que producen al toro un dolor intensísimo y que lo destroza por dentro. Algunos picadores retuercen la pica para aumentar la penetración, se apoyan en la barrera y hieren detrás del morrillo o en el costado para provocar una hemorragia abundante o PERFORAR EL PULMÓN. Si el toro le parece al torero demasiado peligroso el picador lo «castiga» escrupulosamente dejándolo chorreando sangre, medio muerto y limitado grandemente en su capacidad de movimiento. Cada toro recibe una media de 3 ó 4 puyazos.

LOS PASES DE MULETA

Después de que los picadores dejan al toro hecho una piltrafa, el torero demuestra su «valor» dándole pases de muleta, agotándolo por el esfuerzo y la pérdida de sangre. El toro además de mansurrón es un animal miope, daltónico, torpe e ingenuo que embiste al trapo que agitan delante de él, creyéndole culpable de sus males. Llaman asesino al toro que no se deja engañar y embiste al hombre.

LAS BANDERILLAS

Las banderillas terminan en afilados arpones metálicos de 5 centímetros y más largos aún en las banderillas negras. Los banderilleros clavan 4 ó 6 de estos arpones en las mismas horribles heridas de los puyazos o cerca de ellas. A cada movimiento del toro, las banderillas se mueven haciendo que los arpones horaden y desgarren cada vez más la carne, aumentando la hemorragia y «completando» la sádica labor del picador. El terrible dolor que le producen todas estas heridas y el destrozo de los músculos del cuello, es lo que obliga al toro a agachar la cabeza. Cuando el toro llega al ruedo tiene el «grave defecto» (debe ser un «error» de la Naturaleza) de llevar la cabeza alta. En esta postura, para matarlo, el torero se tendría que subir a una escalera para clavarle la espada y esto no sería práctico ni conforme a la sublime «dignidad» de estos torturadores.

ENTRAR A MATAR

Se trata de clavar la espada de casi un metro cerca de las vértebras para lesionar el corazón o algún vaso sanguíneo importante. Esto es la teoría y no pasa casi nunca. Lo más normal es que la espada sólo acierte a alcanzar los pulmones y que el animal agonice lentamente ahogado en su propia sangre, después de varios intentos infructuosos el toro todavía está vivo, AGONIZANTE, GIMIENDO LASTIMERAMENTE, VOMITANDO SANGRE Y PERDIENDO LA ORINA.

LA PUNTILLA, EL ARRASTRE Y EL DESCUARTIZAMIENTO

Finalmente, se le da la puntilla para intentar seccionar la médula espinal. Si la médula no es seccionada sino sólo dañada, el toro no está realmente muerto, sino con un cierto grado de parálisis y es arrastrado vivo y consciente (en Murcia, en septiembre de 1979, el toro se levantó cuando era arrastrado). Aun en el caso de que la médula quede seccionada, la cabeza del toro sigue «viva» unos minutos, por lo que siente perfectamente el dolor al cortarle las orejas. El toro nunca llega totalmente muerto al segundo acto de la carnicería, en esa trastienda de la plaza donde ya no hacen falta lentejuelas para descuartizar.

¿ ES ARTE? ¿ES CULTURA?

SAQUE SUS PROPIAS CONCLUSIONES

"No Cambiemos el clima, Cambiemos el Sistema"

Copenhague: ¿éxito potencial de un fracaso?

2009-12-13T14:20:00.000-08:00

La conclusión de la Cumbre de Copenhague es clara: la pobreza mundial es erradicable a corto plazo. Y hay recursos para ello. Lo que falta es la voluntad política para hacerlo. Y sobre todo, falta un nuevo modelo de desarrrollo económico y social.

Pobreza, desempleo y desintegración social

Aunque los resultados de la Cumbre oficial hayan sido ambiguos y contradictorios y aunque reflejen la ausencia de voluntad política que el poder mundial tiene hoy para responder a este reto, este triple reconocimiento es un éxito. Un éxito en potencia dentro de lo que fue el fracaso formal de la Cumbre. Los temas están ahora sobre la mesa del mundo, en la agenda de todos y pesan sobre la conciencia internacional.

El eje de la contradicción

La declaración alternativa de los ONGs que estuvieron en Copenhague ofrecemos aquí algunos fragmentos ubica con claridad la principal contradicción de la Cumbre. En el mundo falta una visión integrada y armónica, una visión global y sistémica del desarrollo social y del desarrollo económico. La visión fraccionada que domina en la ideología neoliberal de mercado no permite ni visualizar ni proponer ni implementar un desarrollo integrado, sostenido, equitativo y participativo. Es esta ideología neoliberal la que diversos autores llaman "fundamentalismo del mercado", "monoteísmo del mercado", "teología del mercado" la que ha provocado un reduccionismo y un simplismo tales que no permite enfrentar la temática del desarrollo en toda su complejidad e integridad. Sin enfrentarse a las relaciones de poder y sin reconocer que el mercado es fudamentalmente una relación social, no se puede enfrentar la contradicción básica de la civilización moderna: la concentración y centralización en muy pocas manos y en pocos países de la riqueza, de la información, de la tecnología, del poder político y militar, del control institucional.

"Aun asi es evidente que las manos negras que controlan el mundo tienen sus poderes puestos en que no se den dichos acuerdos, pues sus intereses economicos y de control global decaerian, puede ser esta una de las razones mas notables del aun aceleramiento del problema mundial, del consumismo, la contaminacion etc."

MAS PERDEDORES QUE GANADORES

No podemos aceptar el apoyo de los documentos oficiales al nuevo orden comercial definido en el Acta Final de la Ronda Uruguay y en los Artículos del Acuerdo para el establecimiento de la Organización Mundial de Comercio (OMC). Estos documentos no consideran que la liberalización del comercio a través del GATT y la OMC crean más perdedores que ganadores. Los impactos negativos serán desastrosos para los países pobres y para los pobres y trabajadores de todos los países. Los intereses de los productores locales resultan particularmente afectados en los artículos sobre inversión extranjera, biodiversidad y derechos de propiedad intelectual.

Crisis intelectual, vacío de teoría

Hay evidencias más que suficientes para comprobar que el sistema de mercado neoliberal ha fracasado. Perdura, en primer lugar, por una falta de voluntad política, por los costos que supone enfrentarse a un sistema de dominación que, por primera vez en la historia, es homogéneo y global. Perdura también por una crisis intelectual. Las posiciones ideológicas del neoliberalismo representadas por la Universidad de Chicago y en gran medida también por la Universidad de Harvard se consolidaron en torno a la crisis del socialismo de Estado y del fin de la guerra fría. Sin embargo, no existen ya ni el triunfalismo de finales de los 80 ni la confusión que acompañó el cambio de época. Y aunque todos reconocen que vivimos hoy en una era de incertidumbre y perplejidad, no se acepta por eso que la solución sea un modelo a todas luces insuficiente y contradictorio, que está provocando una inseguridad ciudadana de tal magnitud que puede transformarse acumulativamente en una situación de inseguridad geopolítica.

El actual vacío de alternativas demuestra, de todas formas, una profunda crisis intelectual y sobre todo, una profunda crisis ética. En Copenhague hubo momentos y encuentros de alta calidad intelectual y de profundidad ética que levantaron no sólo la esperanza sino que dieron base al optimismo de pensar que estaríamos comenzando a cruzar el umbral de la incertidumbre y la perplejidad. En el histórico y bello paraninfo de la Universidad de Copenhague, el Centro de Investigaciones para el Desarrollo Social de Naciones Unidas (UNRISD) convocó a un grupo de prominentes científicos sociales, Premios Nobel, académicos y rectores de universidades de todo el mundo. Al terminar la Cumbre, después de un fin de semana que parecía haber agotado las energías de todo Copenhague, 300 500 personas asistieron a diversos paneles para reflexionar y contribuir a repensar el desarrollo social.

El Director de UNRISD, Daram Ghai, hizo énfasis en la actual crisis intelectual y en la crisis de compromiso que existe en el mundo académico y en el de investigación de las ciencias sociales. El reconocimiento de esta crisis dijo es aprovechado por el simplismo y reduccionismo del economicismo neoliberal, que pretende explicar la complejidad de la realidad y de los cambios globales en términos puramente economicistas y de dinámica de mercado. La historia, la cultura, la integralidad de la sociedad y de la vida, sus valores, sus intereses, sus contradicciones y su dialéctica se encuentran hoy ante un vacío teórico: ésta fue su dramática conclusión.

El Rector de la Universidad de Copenhague, Kjelk Mollgard, puso el acento en que no se puede resolver la crisis social incrementando el crecimiento económico, sino incrementando el conocimiento. "La teoría es el elemento más necesario en un cambio de época" afirmó , remarcando que intentar reducir la sociedad a un mecanismo de mercado y al ser humano a homo economicus es una amenaza para la paz, la democracia y para el propio desarrollo económico social. El reconocimiento de que existe una crisis intelectual y una crisis de teoría para esta época de cambio es uno de los retos más provocativos que provienen de Copenhague.

Por una ciudadanía planetaria

Concluido el evento Copenhague, apenas se inicia el proceso que abre esta Cumbre. La conclusión fundamental de la reunión es que la pobreza es erradicable en el mundo a corto plazo. Que existen recursos para hacerlo. Que existen instituciones y actores dispuestos a enfrentarse a este reto. Pero que falta la voluntad política y el compromiso de los Estados y de las instituciones internacionales. Y sobre todo, que falta un nuevo modelo de desarrollo económico y social.

La conclusión que alimenta nuestras esperanzas es que, frente a las burocracias desculturizadas y a las élites educadas muy sofisticadamente pero sin corazón, emerge desde abajo una inteligencia creativa y comprometida con la cultura, con la ética y con la identidad de los pueblos. La inteligencia de millones de seres humanos que aspiran a una ciudadanía planetaria, donde la hermandad, la union de pueblos, la integracion solo sera la brecha a este gran vacio, una union social para todo el mundo.

Navidades Ecológicas

2009-12-13T08:37:00.000-08:00

Las navidades están a la vuelta de la esquina y este año, procuraremos que sean una navidades ecológicas. En esta época del año, se cometen muchos excesos : se come mucho, se bebe mucho, se gasta mucho... y se ensucia mucho. El volumen de desperdicios que se origina en navidades es entre un 20% y un 30% mayor que en otras épocas del año.

Es importante reconocer que en esta epoca del año, las familias se sientan a recibir muchas cosas que enmarcan la simpatia del espiritu navideño, la navidad a parte de ser una epoca alegre es para reflexionar y recordar las cosas buenas del año, asi como las cosas que nos han permitido estar donde estamos, por ello debemos reflexionar acerca de nuestro planeta, pues cada dia se asegura el hecho de que existan pocas navidades pues el debilitamiento de este maravilloso planeta se acelera cada vez mas, rindamos todos un tributo personal a la madre tierra estas navidades, y que seamos nosotros quienes en este nuevo año 2010 impulsemos un espiritu creador, ecologico, es un trabajo en conjunto para toda la humanidad, esta va a ser la lucha que seguiran nuestros hijos e hijas asi como nuestros nietos y nietas, sera la razon por la que nos uniremos todos, y debe ser AHORA.

Un Llamado a la Accion

2009-12-12T19:36:00.000-08:00

La Tierra se encuentra en un estado agudo de emergencia que pone en peligro su clima, los sistemas que sostienen la vida y la sobrevivencia de miles de millones de personas. Dos crisis relacionadas entre si, la degradación del medio ambiente y la destitución de un tercio de la humanidad se producen por una creciente concentración de poder económico y se agravan debido a una profunda deficiencia de la gobernancia mundial. Esto llama a la comunidad mundial a la acción, a reconocer y poner en práctica una ética planetaria de respeto por la vida y la dignidad humana como la expresa la Carta de la Tierra

Millones de personas en todo el mundo están tomando conciencia de la conexión entre todos los seres vivientes. Trabajando en común a través de nuestras redes globales y locales podemos acelerar las iniciativas que ya se han formado e inclinar el equilibrio global de poder en el sentido de devolver la salud a la Tierra, de compartir equitativamente sus recursos y de asegurar un bienestar duradero a las generaciones presentes y futuras.

A fin de alcanzar estas metas hacemos un llamado a formar una alianza global de todos los sectores de la sociedad. Es necesaria la capacidad creadora de toda la humanidad utilizando el conocimiento tradicional y popular, el arte, el diseño, la ingeniería, la ciencia moderna y la empresa como herramientas para crear una relación próspera y duradera entre la gente y el planeta.